1/2002 “Russia’s “Special Path” and Varieties of Imperial and National Experiences of Modernization

Writing Non-Eurocentric History: Russian Scholars' Reactions to G. Vernadsky's Eurasianist History

Document

1/2002

Documents are published in Russian.

SUMMARY:

Ab Imperio continues publication of archival materials related to intellectual history of Russian emigration. In this issue we offer our readership a whole range of documents: correspondence between the Eurasianists George Vernadsky and Petr Savitsky, the conspectus of a lecture by the well known legal scholar Taranovsky, who delivered a crushing critique of Eurasianist writings, and reactions by V. Bartold and N. Kareev to George Vernadsky’s “Scheme of Russian History” and Petr Savitsky’s geopolitical ideas. All documents are focused on the work by George Vernadsky, which represented the only attempt at writing a course of Russian history from a Eurasianist perspective. The publication is introduced and commented by Alexander Antoshchenko, who published a number of works on the subject.
Eurasianism is particularly suitable for illustrating paradoxes of modernity in Russian context. Obviously a nativist, quasi-Romantic intellectual movement, which denied the existence of universal values inherent in the Enlightenment understanding of historical processes, Eurasianism at the same time displayed novel features: the Eurasianists, who were not unlike their contemporaries in Italy, Germany or France, vehemently criticized democratic order and placed their hopes on an “organic” state ruled by “idea”. They were equally interested in high culture and technology. Moreover, the Eurasianists owed a great debt to the modernist culture of the last decades of imperial Russia, a cultural ferment bent on experimentation and innovation in the forms of art. It was this relation that prompted the designation of the Eurasianists as “Slavophiles of the epoch of futurism”.
The Eurasianists denied that Europe was at the top of the pyramid of social, economic and cultural development of the world. Nicholas Trubetskoi, who compared European civilization to that of Australian aborigines and found no essential difference, boldly proclaimed this idea. But this highly theoretical proclamation needed substance, and it appears that Vernadsky’s history was an attempt to follow suit and produce such history. The published materials illustrate reactions to this venture by Russian йmigrй intellectuals.

Access

Subscribe to access full texts

Subscribe to Access

Читать на русском

Footnotes

1.Статья Г. В. Вернадского была опубликована в том же 1927 г., что и его книга “Начертание русской истории”. В конце статьи было помещено указание на время написания – ноябрь 1925 г. См.: Г. В, Вернадский. Монгольское иго в русской истории // Евразийский временник. Книга 5. Париж, 1927. С. 153–164.↩

2.Сувчинский Петр Петрович (1892–1985) – музыковед, литературный критик. В эмиграции с 1920 г. Стоял у истоков евразийского движения, содействовал появлению и участвовал в сборнике “Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. Кн. 1. София, 1921. Публиковал статьи в других евразийских изданиях. В марте и июне 1923 г. участвовал во “встречах трех П.” (П. Н. Савицкий, П. П. Сувчинский, П. С. Арапов) в Берлине, положивших начало организационной работе евразийцев. В 1923-1924 гг. – содиректор-распорядитель издательской фирмы “Eurasia-Verlag”. В декабре 1924 г. стал членом Совета Евразийства, а с октября 1925 г., после организационной перестройки Совета, участвовал в работе его идеологического и редакционного отдела. После переезда в Париж являлся одним из лидеров так называемой “парижской группы” евразийцев, представлявшей леворадикальное крыло движения (т. н. “кламарский уклон”).↩

Notes

[1]Статья Г. В. Вернадского была опубликована в том же 1927 г., что и его книга “Начертание русской истории”. В конце статьи было помещено указание на время написания – ноябрь 1925 г. См.: Г. В, Вернадский. Монгольское иго в русской истории // Евразийский временник. Книга 5. Париж, 1927. С. 153–164.

[2]Сувчинский Петр Петрович (1892–1985) – музыковед, литературный критик. В эмиграции с 1920 г. Стоял у истоков евразийского движения, содействовал появлению и участвовал в сборнике “Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. Кн. 1. София, 1921. Публиковал статьи в других евразийских изданиях. В марте и июне 1923 г. участвовал во “встречах трех П.” (П. Н. Савицкий, П. П. Сувчинский, П. С. Арапов) в Берлине, положивших начало организационной работе евразийцев. В 1923-1924 гг. – содиректор-распорядитель издательской фирмы “Eurasia-Verlag”. В декабре 1924 г. стал членом Совета Евразийства, а с октября 1925 г., после организационной перестройки Совета, участвовал в работе его идеологического и редакционного отдела. После переезда в Париж являлся одним из лидеров так называемой “парижской группы” евразийцев, представлявшей леворадикальное крыло движения (т. н. “кламарский уклон”).

[3]Святополк-Мирский Дмитрий Петрович (1890-1946 [по др. св. 1952]) – литературный критик, публицист. Летом 1920 г. эмигрировал в Афины, а в октябре 1922 г. переехал в Англию, где до 1932 гг. преподавал в Лондонском университете. В 1922 г. откликнулся на появление первого евразийского сборника доброжелательными обзорами, опубликованными в газете “Русская жизнь” и литературном приложении к “Таймс”. В 1926-1928 гг. Святополк-Мирский вместе с Сувчинским и С. Я. Эфроном редактировал журнал “Версты”. Активно публиковался в еженедельнике “Евразия” (1928-1929 гг.), являясь сторонником линии “кламарской группы” на сближение с большевиками.

[4]D. S. Mirsky. A History of Russia. London, 1927.

[5]Малевский-Малевич Петр Николаевич (1891-1974) – один из руководителей евразийского движения. Член Совета Евразийства (“Совета пяти”) с декабря 1924 г. В реорганизованном Совете входил сразу в 3 отдела: организационный (вместе с П. С. Араповым и А. А. Зайцевым), финансовый (вместе с П. Н. Савицким) и казначейский. Положение Малевского-Малевича в руководстве евразийского движения во многом определялось тем, что при его активном содействии были получены деньги на издательскую деятельность евразийцев от английского мецената Г. Н. Сполдинга (H. N. Spalding).