Grandchildren of the Soviet Empire: Schoolchildren Compositions on the Topic “I Myself, My Family, and My Country in the 1990s”

Alla Salnikova

1-2/2001

Published in Russian.

SUMMARY:

Alla Salnikova's article analyzes the issue of children's memories of the Soviet epoch and the Perestroika period. The work is based on rich empirical material and allows for an insight into the mechanisms of social and collective memory transmission as well as the ways in which a mnemonic community is sustained. At the same time, the work brings light upon such issues as perceptions of multinationality, social inequality, and national identity by children in schools. The research is based upon questionnaires conducted in one of the elite schools in Kazan, Tatarstan.

Access

Subscribe to access full texts

Subscribe to Access

Читать на русском

Footnotes

1.См.: Природа ребенка в зеркале автобиографии. Москва, 1998; R. Coe. When the Grass was Taller: Autobiography and the Experience of Childhood. New Haven; London, 1984; B. M. Ross. Remembering the Past: Descriptions of Autobiographical Memory. Oxford, 1991; J.Burnett (ed.).”Destiny Obscure”: Autobiographies of Childhood. Education and Family from the 1820s to the 1920s. London, New York, 1994; L. Kirschenbaum. Small Comrades. Revolutionizing Childhood in Soviet Russia, 1917-1932. New York, London, 2001 и др.↩

2.“Автобиографическая память - это субъективное отражение пройденного человеком отрезка жизненного пути, состоящее в фиксации, сохранении, интерпретации и актуализации автобиографически значимых событий и состояний, которым определяется самоидентичность личности как уникального, тождественного самому себе психологического объекта”. Таково одно из современных определений автобиографической памяти, предлагаемое отечественными специалистами- психологами. См.: В. В. Нуркова. Методы исследований автобиографической памяти в психологии // Вестник Университета Российской Академии образования. 1999, № 2. С.12-13.↩

3.L. Kirschenbaum. Op. cit. P.165.↩

4.Так, психоаналитик Д. Лоуб (D.Laub) характеризует свои воспоминания о детстве как “память взрослого” и предполагает, что “события, запомнившиеся и испытанные, лежат далеко от нормальной способности ребенка моего возраста”. D. Laub. An Event Without a Witness: Truth, Testimony, and Survival // Testimony: Crisis of Witnessinng in Literature, Psychoanalysis, and History. New York, 1992. P.76.↩

5.Об этом см.: A. Wachtel. The Battle for Childhood: Creation of a Russian Myth. Stanford, 1990. P. 165.↩

6.A. James, Ch. Jenks, A. Prout. Theorizing Childhood. New York, 1998. P.177.↩

7.Под “детскими” источниками мы понимаем источники, созданные самими детьми.↩

8.B. Beatty. Preschool Education in America: The Culture of Young Children from the Colonial Era to the Present. New Haven, Conn., 1995. P. х.↩

9.О. Е. Кошелева. “История детства” как способ реконструкции и интерпретации истории воспитания и обучения в зарубежной историографии // Всемирный историко-педагогический процесс: концепции, модели, историография. Москва, 1996. С.23-28; Она же. История детства - опыт зарубежной историографии // Педагогика. 1996, № 3. С.81-86.↩

10.Ф. Жутар. Региональный проект по исследованию этнических текстов // Анналы. Устные архивы: другая история? 1980, № 1. С.181.↩

11.См., например: L. Kirschenbaum. Op. cit.↩

12.Библиографию см.: В. Г. Безрогов, О. Е. Кошелева, Е. Ю. Мещеркина. Ребенок и его мир в зеркале воспоминаний. Москва, 1998. С.31-33.↩

13.См.: Воспоминания 500 русских детей. Прага, 1942.↩

14.Автор благодарит учителя русского языка и литературы А. Г. Гуревич за оказанную помощь в организации написания и сбора сочинений детей.↩

15.По принципу: “Worum man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen”. R. Coe. Op. cit. P.96.↩

16.R. Coe. When the Grass was Taller. P.99.↩

17.См.: В. Голофаст. Три слоя биографического повествования // Биографический метод в изучении постсоциалистических обществ. СПб., 1997. С.24.↩

18.См. подробнее: В. С. Мухина. Детская психология. Москва, 1999. С.186-190.↩

Notes

[1]См.: Природа ребенка в зеркале автобиографии. Москва, 1998; R. Coe. When the Grass was Taller: Autobiography and the Experience of Childhood. New Haven; London, 1984; B. M. Ross. Remembering the Past: Descriptions of Autobiographical Memory. Oxford, 1991; J.Burnett (ed.).”Destiny Obscure”: Autobiographies of Childhood. Education and Family from the 1820s to the 1920s. London, New York, 1994; L. Kirschenbaum. Small Comrades. Revolutionizing Childhood in Soviet Russia, 1917-1932. New York, London, 2001 и др.

[2]“Автобиографическая память - это субъективное отражение пройденного человеком отрезка жизненного пути, состоящее в фиксации, сохранении, интерпретации и актуализации автобиографически значимых событий и состояний, которым определяется самоидентичность личности как уникального, тождественного самому себе психологического объекта”. Таково одно из современных определений автобиографической памяти, предлагаемое отечественными специалистами- психологами. См.: В. В. Нуркова. Методы исследований автобиографической памяти в психологии // Вестник Университета Российской Академии образования. 1999, № 2. С.12-13.

[3]L. Kirschenbaum. Op. cit. P.165.

[4]Так, психоаналитик Д. Лоуб (D.Laub) характеризует свои воспоминания о детстве как “память взрослого” и предполагает, что “события, запомнившиеся и испытанные, лежат далеко от нормальной способности ребенка моего возраста”. D. Laub. An Event Without a Witness: Truth, Testimony, and Survival // Testimony: Crisis of Witnessinng in Literature, Psychoanalysis, and History. New York, 1992. P.76.

[5]Об этом см.: A. Wachtel. The Battle for Childhood: Creation of a Russian Myth. Stanford, 1990. P. 165.

[6]A. James, Ch. Jenks, A. Prout. Theorizing Childhood. New York, 1998. P.177.

Ab Imperio

Ab Imperio

Grandchildren of the Soviet Empire: Schoolchildren Compositions on the Topic “I Myself, My Family, and My Country in the 1990s”

Notes