Adventurer, Official, Devotee: Toward a Problem of Formation the Regional Self-Consciousness of Sakhalin

Adventurer, Official, Devotee: Toward a Problem of Formation the Regional Self-Consciousness of Sakhalin | Ab Imperio

Notes

[1]В 1805-07 гг. с подачи уполномоченного Российско-Американской компании в колониях Николая Резанова, миссия которого в Японии по налаживанию торговых связей потерпела фиаско, лейтенантом Хвостовым и мичманом Давыдовым на бриге “Юнона” и тендере “Авось” были развернуты несанкционированные правительством военные действия против японских факторий на юге Сахалина и на островах Южной Курильской гряды.

[2]М. С. Высоков. История Сахалина и Курил в самом кратком изложении. Южно-Сахалинск, 1994. С.47.

[3]Там же. С.53.

[4]М. Венюков. Остров Сахалин // Военный сборник. СПб, 1872. №3. С.20. Цит. по М. И. Ищенко. Формирование русского населения Сахалина (конец XIX-XX вв.) // Краеведческий бюллетень, 1993. № 1.

[5]См., напр., В. Касевич. Буддизм. Картина мира. Язык. СПб., 1996; Б. Ерасов. Культура, религия, цивилизация на Востоке. М., 1990; М. Ю. Парамонова. Генеалогия святого: мотивы религиозной легитимизации правящей династии в ранней святовацлавской агиографии // Одиссей. Человек в истории. М., 1996;
Л. З. Копелев. Чужие. // Одиссей. Человек в истории. М.,1993.

[6]А. Чехов. Остров Сахалин. (Из путевых заметок.). Москва, 1895.

[7]А. П. Чехов. Остров Сахалин. Репринт первого издания. Южно-Сахалинск, 1995. С.44.

[8]Там же.

[9]А. П. Чехов. Указ.соч. С.53-54.

[10]Там же. С.230.

[11]А. П. Чехов. Указ.соч. С. 319-320.

[12]Там же. С. 476

[13]А. П. Чехов. С. 476.

[14]Интересно, что на Сахалине дают названия селениям в честь сибирских губернаторов, смотрителей тюрем и даже фельдшеров, но совершенно забывают об исследователях, таких как Невельской, моряк Корсаков, Бошняк, Поляков и многие другие, память которых, полагаю, заслуживает большего уважения и внимания, чем какого-нибудь смотрителя Дербина (селение Дербинское), убитого за жестокость. – А. П. Чехов. Указ. соч. С.108.

[15]Там же. С.236-237.

[16]В. С. Библер. От наукоучения к логике культуры. Два философских введения в XXI век. Москва., 1991.

[17]М. Зуй. Социология – мифология – философия // Социологические исследования, 1996. №12. С.46.

[18]А. Гуревич. Предисловие // Одиссей. Человек в культуре. Москва, 1990. С.5-6.

[19]Сибирь, Сахалин, Дальний Восток в биографии и творчестве А. П. Чехова. Сборник научных статей. Южно-Сахалинск, 1993.

[20]А.П.Чехов и Сахалин. Доклады и сообщения международной научной конференции. Южно-Сахалинск, 1995.

[21]Доклад начальника Отдела культуры Сахалинской области Р. А. Блиновой “Чеховская традиция на Сахалине: истоки и смысл”, прозвучавший на открытии конференции 28 сентября 2000 года.

[22]В. Ильин. Эссе о русской культуре. СПб., 1997. С.48.

[23]Ф. Гиренок. Пато-логия русского ума (Картография дословности). Москва, 1997. С. 57

[24]В этом смысле примечателен разговор, имевший место на Третьей чеховской конференции после того, как автор зачитала доклад о месте Чехова в самосознании сахалинцев, и одна из участниц конференции откомментировала его следующим образом: “Теперь я понимаю, почему я пошла работать в Музей одной книги, почему я чувствую себя сахалинкой – через Чехова, почему мне так необходимо, чтобы все мои родные, мой сын, пришли в музей и стали его частью. Это называется ‘самоидентификация’?”

[25]См., напр., И. М. Дьяконов. Введение // Мифологии Древнего мира. Москва, 1977; Он же. Архаические мифы Востока и Запада. Москва, 1990; Ю. С. Осаченко, Л. В. Дмитриева. Введение в философию мифа. Москва, 1994; М. Элиаде. Мифы. Сновидения. Мистерии. Москва, 1996 и др.

[26]И. Макаревич. Аннотация экспозиции “Три образа Чехова”.