SUMMARY:

В статье рассматриваются взаимоотношения между теориями расы, националистическими идеями и политическими взглядами венгерских и румынских интеллектуалов – подданных Австро-Венгерской империи – в период с 1880 по 1918 гг. Мариус Турда считает, что именно в этот период возникают новый политический язык и практики, основанные на признании расового начала и социал-дарвинистских представлений об общественно-политической динамике. В первой части статьи рассматривается институциализация антропологии в Венгрии как научной дисциплины, в контексте которой отдельные этнографические интерпретации были интегрированы в проекты “археологии” и сохранения этнических сообществ. В растущем интересе венгерских исследователей к фигуре внутреннего “Другого” автор усматривает антропологизацию концепции “идентичности”, которая должна была соответствовать национальному пониманию. С этой точки зрения в статье рассматриваются культурные и исторические теории расы, предложенные такими венгерскими этнографами и антропологами, как Антал Херманн, Паул Ханфлви, Золт Бьеси и Михаль Режи. Адаптацию европейской антропологии к конкретным условиям Австро-Венгерской империи М. Турда локализует в двух парадигмах: либеральной (Херманн, Ханфлви и Бьеси) и “национально-дарвинистской” (его в статье представляют румынский националист, антрополог Аурель Поповичи и венгерский националист Михаль Режи). В отличие от австрийской антропологии, венгерская либеральная традиция устанавливала факт культурного превосходства венгров и их исторического права на политическое доминирование на землях “короны Св. Стефана”, конструируя свою дисциплину как национальную венгерскую. Радикальные националисты типа Поповичи или Режи отвергали такой либеральный национальный дискурс мирного сосуществования в рамках венгерского государства, противопоставляя ему жесткий расовый социальный дарвинизм, оказавшийся востребованным в ходе поствоенного урегулирования.