SUMMARY:

Георгий Дерлугьян, специалист по Кавказу и Центральной Азии, занимающийся проблемами в диапазоне от текущих военных конфликтов и исламизации территории этих конфликтов до миросистемного порядка, динамики капитализма и государственного социализма, предлагает один из возможных подходов к осмыслению осетинского конфликта. Этот подход направлен, прежде всего, на реконструкцию генеалогии элитной политической культуры в Грузии, которую автор сравнивает с польской культурой и характеризует наличием большого слоя аристократии с особой традицией сопротивления имперскому доминированию, с выраженным христианским самосознанием и соотнесением себя с либеральным, западническим началом в деспотическом (позднее – ориентальном) окружении. Интеграция грузинской аристократии в Российскую империю имела своим следствием возникновение урбанизированного слоя разделяющей западные ценности элиты, занятой в свободных профессиях, т.е. перепроизводство интеллигенции, ориентированной не на науки, технологии и конкретные экономические результаты, но на создание и воспроизводство культурных ценностей и идеологии. Несмотря на уничтожение этого слоя большевиками, характерная для него культурная модель в силу ряда структурных обстоятельств сохранялась и в советское время. Формальные институты, бюрократия, полиция не могли соревноваться в символической власти с национальной интеллигенцией. Саакашвили унаследовал ситуацию, в которой идентичности и культурный символизм играют особую роль в политике, поскольку власть не располагает необходимыми бюрократическими и экономическими механизмами. В заключении Дерлугьян сравнивает персоналистские режимы Саакашвили и Путина, указывая на опасность того, что оба молодых лидера спекулируют на восстановлении национальной гордости и внутреннего порядка. Однако идеологические и эмоциональные векторы реализации этого проекта у них прямо противоположны, и в этом Дерлугьян усматривает потенциальный источник конфликтности.