4/2008 Nature and Nurture: Ecology of Imperial Gardens

Историки и их источники: дискурсы Российской империи и ислама в архивах Евразии

Шон Поллок

4/2008

FORUM AI
ИСЛАМ В ИМПЕРСКИХ АРХИВАХ

МАТЕРИАЛЫ МЕЖДУНАРОДНОГО СЕМИНАРА “РОССИЯ И ИСЛАМ В АРХИВАХ ЕВРАЗИИ”
(ГАРРИМАНОВСКИЙ ИНСТИТУТ, КОЛУМБИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, НЬЮ-ЙОРК, США, 1 ДЕКАБРЯ 2007 Г.)

AB IMPERIO БЛАГОДАРИТ ШОНА ПОЛЛОКА ЗА ПОМОЩЬ В ОРГАНИЗАЦИИ НАСТОЯЩЕЙ ПУБЛИКАЦИИ И РАБОТЕ С АВТОРАМИ.

Материал публикуется на английском (на английской части сайта)

SUMMARY:

Шон Поллок представляет вопросы, которые обсуждались участниками семинара (и авторами статей форума), посвященного исламским архивам и проходившего в Гарримановском институте Колумбийского университета: в какой степени архивные документы позволяют реконструировать взаимодействие Российского государства и исламского мира, христиан, мусульман и представителей других вероисповеданий на территории Российской империи и СССР? Насколько глубока концептуальная и историческая специфика этих сообществ и культур? Можно ли услышать мусульманские голоса в документах, адресованных немусульманским государственным органам? И являются ли документы, адресованные мусульманским государственным деятелям, более адекватными медиумами мусульманского опыта? В какой мере влияет на статус документа его перевод на русский язык и можно ли считать русский одним из мусульманских языков в Российской империи? Наконец, какой квалификацией должен обладать историк, изучающий ислам на территории бывшей Российской империи и СССР? Поллок представляет статьи участников форума как варианты ответа (или постановки) вышеперечисленных вопросов. Более подробно он реагирует на статьи второй части форума, в которых анализу подвергаются ограничения, накладываемые колониальной природой имперских архивов на реконструкцию исторического опыта мусульман в империи. Соглашаясь с мнением, что в этих архивах представлена лишь часть мусульманского опыта, связанная с взаимодействием с государством, и к тому же этот опыт опосредован культурным и лингвистическим переводом, Поллак предлагает более сложный взгляд на архивные документы, усматривая в них полиглоссию. Он сравнивает мусульманские документы, обращенные к мусульманским и не-мусульманским государственным учреждениям, демонстрируя их принципиальную содержательную близость. Он также отмечает, что формуляр, принятый в той или иной государственной системе, может содержать далеко не формальный текст. Поллак смещает акцент с оппозиции мусульманских и колониальных архивов на стратегии исследования мусульманского опыта в различных архивах.

Доступ

Оформите подписку, чтобы получить полный доступ к текстам

Оформить подписку

Read in English

Сноски

1.Perevod s prosheniia k Eia Imperatorskomu Velichestvu kabardinskikh vladeltsev, podanago ego siiatelstvu vitse-kantsleru, chrez prislannago ot nikh vladeltsa Kaitoki Kaisinova, 10-go iiunia 1764 goda // Arkhiv Vneshnei Politiki Rossiiskoi Imperii (hereafter AVPRI). F. “Kabardinskie dela.” Op. 115/2, 1762-1777. D. 7. Ll. 81-85 ob. The original document from which the Russian translation was made is not in the file. For the full text of the Russian document, see Sean Pollock. Empire by Invitation? Russian Empire-Building in the Caucasus in the Reign of Catherine II / Ph.D. dissertation; Harvard University, 2006. Appendix II .↩

2.In this context, rab means servant, much as kul and bandeh mean servant in Ottoman and Persian petitions, respectively. Recall that Prince Grigorii A. Potemkin was Catherine II’s vsepoddanneishii rab, or most loyal servant.↩

3.Robert D. Crews. For Prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia. Cambridge, MA, 2006. P. 3.

Примечания

[1]Perevod s prosheniia k Eia Imperatorskomu Velichestvu kabardinskikh vladeltsev, podanago ego siiatelstvu vitse-kantsleru, chrez prislannago ot nikh vladeltsa Kaitoki Kaisinova, 10-go iiunia 1764 goda // Arkhiv Vneshnei Politiki Rossiiskoi Imperii (hereafter AVPRI). F. “Kabardinskie dela.” Op. 115/2, 1762-1777. D. 7. Ll. 81-85 ob. The original document from which the Russian translation was made is not in the file. For the full text of the Russian document, see Sean Pollock. Empire by Invitation? Russian Empire-Building in the Caucasus in the Reign of Catherine II / Ph.D. dissertation; Harvard University, 2006. Appendix II .

[2]In this context, rab means servant, much as kul and bandeh mean servant in Ottoman and Persian petitions, respectively. Recall that Prince Grigorii A. Potemkin was Catherine II’s vsepoddanneishii rab, or most loyal servant.

[3]Robert D. Crews. For Prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia. Cambridge, MA, 2006. P. 3.

[4]See, for example, V. Kozlov and O. Lokteva. “Arkhivnaia revoliutsiia” v Rossii (1991-1996) // Svobodnaia mysl’. 1997. No. 1. Pp. 113-121; No. 2. Pp. 115-124; No. 3. Pp. 116-128. The impact of the archival revolution on the study of imperial Russian and Soviet history is discussed in special issues of Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2001. Vol. 2. No. 2; and Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2003. Vol. 51. No. 1.

[5]For information about the project, see http://russia-islam.harrimaninstitute.org/about.html. Last accessed on January 7, 2009. See also Sean Pollock. Report: Russia and Islam in the Archives of Eurasia. An International Workshop // Central Eurasian Studies Review. 2008. Vol. 7. No. 1. Pp. 20-23. The author would like to thank the Harriman Institute for inviting him to participate in the project as a post-doctoral fellow, and Mark Mazower for conceiving the project and suggesting the idea of the workshop.

Ab Imperio

Примечания