SUMMARY:

В статье рассматривается проблема локальных идентичностей в Петербурге. Вместо традиционного для такого рода работ фокуса на общегородской идентичности автор анализирует индивидуальные стратегии соотношения питерцами себя со своим районом и другими частями городского пространства. В статье показано, что довольно часто отказ петербуржцев от самоидентификации через общепризнанные достопримечательности города служит цели самодемаркации от приезжих. Идентичность петербуржцев акцентирует достопримечательности именно их квартала или района, превращаясь тем самым в “микроидентичность”, выражающуюся на языке топонимики, местных легенд, описаний “специфической атмосферы” места и т.д. Анализ интервью, архивных материалов и газетных публикаций позволил автору показать, как петербургские представления о принадлежности городу связаны с личной историей и являются основанием для принятия важных жизненных решений, особенно касающихся выбора места жительства. В постсоветское время местная идентичность оказалась маргинализированной в официальном символизме Петербурга, проводящего общегородские фестивали, Дни города и пр. В то же время в “северной столице” слабо развиты сообщества соседей или прихожан, характерные для западноевропейских городов. С другой стороны, приватизация квартир способствовала росту свободы мобильности внутри города, что повысило и значение индивидуальных микроидентичностей.
Автор использует модели западных социологов городских сообществ, но вносит в них коррективы, позволяющие учитывать активную роль жителей в формировании облика и характера их района проживания. В целом, статья отходит от традиции изучения постсоциалистических трансформаций городского пространства, ориентированной на анализ вертикальных отношений власти (политика памятников, переименования улиц и пр.), и обращается к анализу индивидуального и локального опыта принадлежности к городу.