SUMMARY:

Эссе Пирса Витебского “Дикие тунгусы и духи места” основано на полевом исследовании тунгусской семьи народов, проживающих на русском Крайнем Севере, и в частности на исследовании жизни эвенков. Автор пытается идентифицировать черты социального и культурного уклада эвенков, наиболее ярко отражающие их кочевой способ жизни, зарождение которого автор связывает с оленеводческой основой экономики данного народа. Экологически обусловленная миграция одомашненных оленей определила кочевой образ жизни эвенков, который сложным образом отразился в их религиозных верованиях. Эти верования содержат анимистические представления о связи духов с определенной местностью. Плюрализм анимизма эвенков, таким образом, отражает стремление к смене места и духа-покровителя. В статье также рассматривается восприятие тунгусов через троп дикости со времен русской экспансии в Сибири. Автор прослеживает, как имперский дискурс дикости повлиял на советскую политику ускоренной модернизации и перехода эвенков к оседлости. В заключительной части эссе Витебский анализирует способы воспроизводства кочевого образа жизни в новых для эвенков условиях советской и постсоветской реальности. Хотя переход к оседлому образу жизни был успешно завершен в советский период, элементы номадизма продолжают характеризовать жизнь эвенков в той ее части, которая касается оси миграции от деревни к городу.