SUMMARY:

В общественных науках принято рассматривать национализм как преимущественно политический феномен. В последние годы возобладала тенденция трактовать как государственные конструкты и культурные основания нации. Возникновение нации не только описывается как процесс политический, но и безусловно привязывается хронологически к Новому времени. Квинтэссенцией данного подхода является известное утверждение Эрика Хобсбаума: “существует больше государств, создавших нации, чем наций, создавших государства” (1990).
И все же, несмотря на то, что трактовка нации как модернового государственного конструкта превратилась в научную ортодоксию, раздаются голоса сторонников “еретической” точки зрения, согласно которой нации начинают складываться в Средние века. В качестве наиболее очевидного примера средневековой нации обычно приводится Англия, но ревизионистская концепция теории нации и национализма, выдвинутая Адрианом Гастингсом (Adrian Hastings) применительно к Англии, вполне приложима и к другим странам. Если Гастингс прав в том, что Библия служила зеркалом для формирующихся наций, примеры средневековых наций должны обнаруживаться во всех христианских регионах мира. В предлагаемой статье теория Гастингса тестируется на российском материале. Корни русской нации автор ищет не в политической сфере, а в православных религиозных текстах.
Наиболее ранние следы национального самосознания М. Бушар обнаруживает в XI веке в таких религиозных текстах, как древнеславянские Псалтыри и апокрифы. Он демонстрирует, что основная лексика описания национального в современной России восходит к этому раннему периоду. Рассмотрение “Повести временных лет” и “Слова митрополита Илариона о законе и благодати” позволяет автору утверждать, что в Киевской Руси концепция национального формулировалась аналогично тому, как понимают ее в современной России. Ставя проблему средневековых корней нации, М. Бушар призывает пересмотреть влиятельные сегодня модернистские теории, не позволяющие, по его мнению, адекватно исследовать те феномены нации и национального, которые характерны для Российской Федерации и русской диаспоры.