SUMMARY:

Гия Нодия в своем отклике на статью Харши Рама делится своим пониманием феномена традиционного грузинского пира (супры) как культурного механизма, действующего в контексте сложной динамики политической модернизации, нациестроительства и имперского доминирования. Нодия предлагает различать “нативизм” и “национализм” как две формы осознанной локальной самоидентификации. В то время как национализм отстаивает суверенную субъектность местного сообщества, нативизм перформативен в своем проявлении локальной обособленности: первый выдвигает на первый план способность сообщества определять собственную культурную и политическую программу, последний настаивает на тщательном воспроизводстве местной аутентичности (традиционных ритуалов и т.п.). Согласно Нодия, супра является высшим воплощением грузинского нативизма. Поэтому супра может использоваться как в целях подлинной националистической мобилизации, так и для скрытой или явной легитимации имперской власти. С точки зрения метрополии империи, нативизм предлагает удобный формат кооптирования национальных элит в имперский политический проект, что объясняет толерантное и даже восторженное отношение к таким проявлениям местной аутентичности, как супра.