SUMMARY:

В статье рассматривается соперничество между Российской и Османской империей в сфере религиозных свобод. В частности, речь идет об институционализации армянского и иудейского миллета в Османской империи после Крымской войны и провозглашения фирмана о реформах 1856 года, предоставившего равенство перед законом всем подданным султана. Автор показывает, как конфессиональные модели, созданные за пределами Османской империи, влияли на институционализацию и регулирование религиозных сообществ. Крымская война способствовала утверждению тенденции, зародившейся за несколько десятилетий до принятия фирмана 1856 года. В частности, особое влияние на османскую систему регулирования конфессий оказала французская модель еврейской консистории и французский конституционализм в целом. Одновременно происходило взаимодействие Османской и Российской империи как соперничающих региональных держав, на протяжении XIX века проводивших линию на централизацию конфессиональной политики.
Иудейские и армянские религиозные общины выступают как удобные объекты имперского сравнения. Политика в отношении этих общин демонстрирует глобальный характер влияния Кодекса Наполеона, важной частью которого являлся “régime des cultes”. Автор подчеркивает, что транснациональные религиозные сообщества стали важными каналами как целенаправленного, так и неосознанного распространения конфессиональной модели Наполеона за пределы территории Франции. Кроме того, в статье рассматривается взаимоналожение нескольких исламских контекстов (османского, египетского и алжирского) при выработке стратегии управления немусульманскими подданными Османской империи.