Восточноевропейский еврей как локус памяти в путевых записках немецких евреев в межвоенный период

Джеймс Кастил

1-2/2001

Публикуется на английском.

SUMMARY:

Статья “Восточноевропейский еврей как локус памяти в путевых записках немецких евреев в межвоенный период” посвящена изучению тех образов, представлений, страхов и надежд, которые евреи Германии проецировали на евреев восточной Европы. Автор считает, что “возвращение в Гетто” практически с начала XIX века было частью еврейско-немецкой самоидентификации, но первая мировая война создала новый контекст для подобных “возвращений” и, соответственно, новые образы восточноевропейского еврея как локуса памяти и поиска национальных корней. В статье анализируются механизмы коллективной памяти и конструирования национальной “аутентичности”. Автор интерпретирует заметки о путешествии во времени (возвращение к корням) и в пространстве (Восточная Европа, в данном случае включающая в себя и Биробиджан) четырех путешественников: немецкого сиониста А. Цвейга, коммуниста О. Хеллера, либерала А. Дублина и социалиста И. Рота.

Доступ

Оформите подписку, чтобы получить полный доступ к текстам

Оформить подписку

Read in English

Сноски

1.Steven E. Aschheim. Brothers and Strangers. The East European Jew in German and German Jewish Consciousness, 1800-1923. Madison, 1982. Pp. 1-20.↩

2.See: Larry Wolff. Inventing Eastern Europe: The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment. Stanford, 1994.↩

3.Richard I. Cohen. Nostalgia and the 'return to the ghetto': a cultural phenomenon in Western and Central Europe // Jonathan Frankel and Steven J. Zipperstein (eds.). Assimilation and Community: The Jews in nineteenth-century Europe. Cambridge, 1992. Pp. 130-155, citation P. 149.↩

4.Aschheim. Brothers and Strangers. Pp. 80-138.↩

5.Michael Brenner. The Renaissance of Jewish Culture in Weimar Germany. New Haven & London, 1996. P. 2. A comparable study for the Jews of the Habsburg successor states has yet to be written.

Примечания

[1]Steven E. Aschheim. Brothers and Strangers. The East European Jew in German and German Jewish Consciousness, 1800-1923. Madison, 1982. Pp. 1-20.

[2]See: Larry Wolff. Inventing Eastern Europe: The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment. Stanford, 1994.

[3]Richard I. Cohen. Nostalgia and the 'return to the ghetto': a cultural phenomenon in Western and Central Europe // Jonathan Frankel and Steven J. Zipperstein (eds.). Assimilation and Community: The Jews in nineteenth-century Europe. Cambridge, 1992. Pp. 130-155, citation P. 149.

[4]Aschheim. Brothers and Strangers. Pp. 80-138.

[5]Michael Brenner. The Renaissance of Jewish Culture in Weimar Germany. New Haven & London, 1996. P. 2. A comparable study for the Jews of the Habsburg successor states has yet to be written.

[6]Brenner. Renaissance. Pp. 1-5, 69-78. Brenner draws on Hobsbawm’s notions of “invented tradition,” in this case “establishing or symbolizing social cohesion” of group membership. See Eric Hobsbawm. Introduction: Inventing Tradition // Eric Hobsbawm and Terence Ranger (eds.). The Invention of Tradition. Cambridge, 1983. Pp. 1-14.

[7]Brenner. Renaissance. Pp. 128-130.

[8]See for example Israel Bartal. Non-Jews and Gentile Society in East European Hebrew and Yiddish Literature 1856-1914 // Antony Polonsky (ed.). From Shtetl to Socialism: Studies from Polin. London, 1993. Pp. 134-150; Artur Eisenbach. The Emancipation of the Jews in Poland, 1780-1870. Oxford, 1991; Joseph Lichten. Notes on the Assimilation and Acculturation of Jews in Poland, 1863-1943 // Chimen Abramsky, et. al. (eds.). The Jews in Poland. Oxford, 1986. Pp. 107-129.

Ab Imperio

Ab Imperio

Восточноевропейский еврей как локус памяти в путевых записках немецких евреев в межвоенный период

Примечания