SUMMARY:

Брюс Грант разделяет ценности “Манифеста” Чой Чаттерджи, будь то забота об экологии или признание важности существующего человеческого разнообразия. В то же время, Грант сомневается в адекватности концепции транснационализма провозглашенной задаче – описанию человеческого опыта вне традиционных ограничений территориальной, политической или этнокультурной группности. Он не считает, что центростремительные силы глобализации непременно противоположны центробежным силам групповой мобилизации. Не кажется ему продуктивным и возвращение в XXI веке к концепции классового сознания или ожидание, что апелляция к морали, аутентичности и спасению человечества достаточна для преодоления групповой замкнутости и защиты человечества от вымирания. Наконец, Грант сомневается в жизнеспособности “низового космополитизма”, поскольку считает космополитизм исключительно элитным и глубоко нормативным феноменом. Он предлагает иные пути преодоления нациецентричного письма: признание плюрализма и гибридности как нормы, а не исключения, и замену нормативной модели суверенного индивидуума концепцией “ди-видуума” как персоны, сотканной из множественных конкурирующих идентификаций, лояльностей и интересов. Он использовал этот подход в собственных исследованиях, сначала пытаясь осмыслить коренное население советского Тихоокеанского региона как принадлежащее к восточноазиатскому миру, а позже – размышляя о Кавказе как едином регионе.