SUMMARY:

Семен Дубнов, автор “Всемирной истории еврейского народа”, является ключевой фигурой для изучения еврейской идентичности в Российской империи. Его собственное восприятие еврейской истории отличалось от доминировавшего в Центральной Европе (и особенно в Германии) “Wissenschaft vom Judentum” и создавало историческую нишу для еврейской национальной идентичности восточноевропейского еврейства. Его взгляд на автономное существование еврейской диаспоры был обусловлен историческим опытом многонациональных империй Восточной Европы. Для Семена Дубнова – историка еврейская национальная идея основывалась, прежде всего, на историческом сознании. Выделяя исторические закономерности в качестве основы для еврейской коллективной памяти, он стремился сформировать национальную идентичность “русских евреев”. Для этого он использовал символический образ еврея как “другого” в Российской империи, но переворачивал его вверх ногами. Его нарратив, таким образом, связан с дискурсом “еврейского вопроса” в России в XIX в. Эту взаимосвязь можно проиллюстрировать той особой ролью, которую играл термин “кагал” (еврейская автономная община в Восточной Европе) в русском дискурсе по “еврейскому вопросу” и в мастер-нарративе Дубнова. Оригинальная интерпретация антисемитского символа кагала Дубновым приобрела структурное значение для еврейской историографии в Восточной Европе и оказала влияние на еврейскую политику в XX в. Таким образом, национальная еврейская историография Дубнова возникла в контексте соперничающих национализмов как форма коллективной интеграции и дискриминации в российской многонациональной империи.