SUMMARY:

Статья Джеффри Вейдлингера посвящена различным интерпретациям проблемы российской еврейской идентичности, которые предлагались членами Еврейского историко-этнографического общества между 1908 и 1924 гг. Семен Дубнов и другие петербургские историки (преимущественно любители) пытались осмыслить феномен российского еврейства в пределах существовавших государственных границ Российской империи. В результате они были вынуждены включить в его состав отрицавших раввинистическую традицию караимов, а также другие еврейские неашкеназские общины Средней Азии, Кавказа и Крыма и общины сектантов (например, субботников). В то же время, из состава “российского еврейства” в значительной степени исключались галицийские евреи, несмотря на их тесное культурное родство с евреями российской Черты оседлости, поскольку они проживали по другую сторону государственной границы. Галицийское еврейство, в свою очередь, находилось в центре противоположной интерпретации ашкеназской идентичности, развивавшейся некоторыми профессиональными польскими историками вслед за Майером Балабаном. К 1924 г. обе эти интерпретации уступили место представлению об универсальной еврейской идентичности, сформулированному Львом Штернбергом в соответствии с советскими идеалами.