4/2003 The Limits of Marginality: Jews as “inorodtsy” in Continental Empires

Взгляд на евреев Екатеринослава в 1905 г. из Городской Думы: межэтнические отношения на границе империи

Джеральд Сур

4/2003

Публикуется на английском.

SUMMARY:

В статье Джеральда Сура исследуются отношения между еврейским и нееврейским населением Екатеринослава через призму реакции гласных Городской Думы на октябрьский погром 1905 г. в этом бурно развивавшемся городе на периферии империи, в Новороссии. Опираясь на источники на русском и украинском языках, статья вскрывает уважительные, пусть и не слишком близкие, взаимоотношения между элитой процветавшей еврейской общины, склонной к аккультурации и ассимиляции, и русским купечеством и образованным обществом, которые, очевидно, признавали вклад евреев в экономическую и культурную жизнь города. Сур выдвигает тезис о том, что погром должен быть инкорпорирован в социальную историю города как результат нарушения сложного межэтнического баланса и баланса власти и политического/экономического влияния в имперском городе России начала ХХ века. Настоящая статья предлагает именно такое “прочтение” феномена погрома.

Доступ

Оформите подписку, чтобы получить полный доступ к текстам

Оформить подписку

Read in English

Сноски

1.E.g., Simon Dubnow, Nationalism & History. Essays on Old and New Judaism (Phila.: Jewish Publication Society of America, 1958):200-214. More recent work on pogroms still leans heavily on one or the other of these explanatory elements, e.g., Shlomo Lambroza, "The Pogroms of 1903-1906," Pogroms: Anti-Jewish Violence in Modern Russian History, ed. John D. Klier & Shlomo Lambroza (Cambridge, UK, 1992). Charters Wynn, Workers, Strikes, and Pogroms. The Donbass-Dnepr Bend in Late Imperial Russia, 1870-1905 (Princeton: Princeton Univ. Press, 1992), chapter 7 et passim. See also my article, “Ekaterinoslav City in 1905: Workers, Jews, and Violence,” International Labor and Working Class History (Fall 2003).↩

2.Neither the Soviet era popular history of Ekaterinoslav by Mikhail Shatrov, Gorod na trekh Kholmakh. Kniga o starom Ekaterinoslave (Dnepropetrovsk: “Promin’”, 1969) nor a post-Soviet celebration Ekaterinoslav’s 19th Century notables take cognisance of the role of the city’s Jewish elite and leaders. V. I. Lazebnik, “Liudy starogo Katerynoslava. Z istorii Katerynoslavs’kogo mis’kogo gromads’kogo vriaduvannia,” Dnipropetrovs’k: mynulei suchasne (Dnipropetrovs’k: Dniproknyga, 2001): 401-483.↩

3.Aleksandr G. Bystrakov, Evrei Ekaterinoslava –Dnepropetrovska (XVIII - nachalo XX vv.) (Dnepropetrovsk: “Art-Press,” 2001):24, 27, 52. A.G. Bolebrukh, et al., Dnipropetrovs’k: vikhy istorii (Dnipropetrovs’k: “Grani,” 2001): 62. Lazebnik, “Naselenie,” p. 6.↩

Примечания

[1]E.g., Simon Dubnow, Nationalism & History. Essays on Old and New Judaism (Phila.: Jewish Publication Society of America, 1958):200-214. More recent work on pogroms still leans heavily on one or the other of these explanatory elements, e.g., Shlomo Lambroza, "The Pogroms of 1903-1906," Pogroms: Anti-Jewish Violence in Modern Russian History, ed. John D. Klier & Shlomo Lambroza (Cambridge, UK, 1992). Charters Wynn, Workers, Strikes, and Pogroms. The Donbass-Dnepr Bend in Late Imperial Russia, 1870-1905 (Princeton: Princeton Univ. Press, 1992), chapter 7 et passim. See also my article, “Ekaterinoslav City in 1905: Workers, Jews, and Violence,” International Labor and Working Class History (Fall 2003).

[2]Neither the Soviet era popular history of Ekaterinoslav by Mikhail Shatrov, Gorod na trekh Kholmakh. Kniga o starom Ekaterinoslave (Dnepropetrovsk: “Promin’”, 1969) nor a post-Soviet celebration Ekaterinoslav’s 19th Century notables take cognisance of the role of the city’s Jewish elite and leaders. V. I. Lazebnik, “Liudy starogo Katerynoslava. Z istorii Katerynoslavs’kogo mis’kogo gromads’kogo vriaduvannia,” Dnipropetrovs’k: mynulei suchasne (Dnipropetrovs’k: Dniproknyga, 2001): 401-483.

[3]Aleksandr G. Bystrakov, Evrei Ekaterinoslava –Dnepropetrovska (XVIII - nachalo XX vv.) (Dnepropetrovsk: “Art-Press,” 2001):24, 27, 52. A.G. Bolebrukh, et al., Dnipropetrovs’k: vikhy istorii (Dnipropetrovs’k: “Grani,” 2001): 62. Lazebnik, “Naselenie,” p. 6.

[4]V.I. Lazebnik, “Naselenie goroda Ekaterinoslava (1776-1917 gg.),” Grani 2(16) (2001):6.

[5]Thirty-seven of forty-four first guild and 198 of the 288 second guild merchants were Jewish. “V.I. Lazebnik, “Ekaterinoslavskoe kupechestvo i ego rol’ v istorii goroda (1780-1918 gg.),” Naddnipryans’kii istoriko-kraeznavchii zbirnik, vypusk 1. Materialy Pershii istoriko-kraeznavchoi konferentsii (8-9 zhovtnia 1998 r. m. Dnipropetrovs’k) (Dnipropetrovs’k: “Etiud-Servis,” 1998): 141.

Ab Imperio

Ab Imperio

Взгляд на евреев Екатеринослава в 1905 г. из Городской Думы: межэтнические отношения на границе империи

Примечания