4/2003 The Limits of Marginality: Jews as “inorodtsy” in Continental Empires

И так, и эдак: еврейское нациестроительство и еврейская ассимиляция в советской империи

Дэвид Шниир

4/2003

Публикуется на английском.

SUMMARY:

В 1920-е гг. Советский Союз был единственным в мире государством, официально спонсировавшим издательства, писательские союзы, суды, городские советы и школы на идиш. Советский Союз также поддерживал социалистически настроенных еврейских деятелей, стремившихся к созданию новой еврейской культуры для нового типа еврея. Эту группу автор статьи, Дэвид Шниир, называет советской идишистской интеллигенцией. Она выполняла двойную задачу утверждения советской империи в среде советской еврейской нации на официальном советском еврейском языке – идиш, и формирования этой самой советской еврейской нации. Поддерживая новый тип еврейского партикуляризма, Советский Союз, в то же время, создавал идеологически наиболее плодотворную среду для ассимиляции и интеграции евреев, по мере того как они вливались в советскую городскую элиту. В статье прослеживается логика развития этих двух одновременно разворачивавшихся процессов – формирования секуляризованного еврейского национализма и радикальной еврейской ассимиляции – вплоть до начала Второй мировой войны.

Доступ

Оформите подписку, чтобы получить полный доступ к текстам

Оформить подписку

Read in English

Сноски

1.See Ronald Suny. The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution, and the Collapse of the Soviet Union. Stanford, 1993, and Yuri Slezkine. Arctic Mirrors. Ithaca, 1994, and the latter’s article: The USSR as a Communal Apartment, or How a Socialist State Promoted Ethnic Particularism // Slavic Review. 1994. Vol. 53. No. 2. Pp. 414-452. For a more literary, and therefore Saidian, approach, see Susan Layton. Russian Literature and Empire: Conquest of the Caucasus from Pushkin to Tolstoy. Cambridge, Mass., 1994.↩

2.Terry Martin. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939. Ithaca, 2000.↩

3.On tsarist-era imperial policies, see: Daniel Brower and Edward Lazzerini (Eds.). Russia’s Orient: Imperial Borderlands and Peoples, 1700-1917. Bloomington, 1997; Theodore Weeks. Nation and State in Late Imperial Russia: Nationalism and Russification on the Western Frontier, 1863-1914. DeKalb, Ill., 1996.↩

4.Daniel Charny. A yortsendlik aza. New York, 1943. P. 193. Emphasis mine.

Примечания

[1]See Ronald Suny. The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution, and the Collapse of the Soviet Union. Stanford, 1993, and Yuri Slezkine. Arctic Mirrors. Ithaca, 1994, and the latter’s article: The USSR as a Communal Apartment, or How a Socialist State Promoted Ethnic Particularism // Slavic Review. 1994. Vol. 53. No. 2. Pp. 414-452. For a more literary, and therefore Saidian, approach, see Susan Layton. Russian Literature and Empire: Conquest of the Caucasus from Pushkin to Tolstoy. Cambridge, Mass., 1994.

[2]Terry Martin. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939. Ithaca, 2000.

[3]On tsarist-era imperial policies, see: Daniel Brower and Edward Lazzerini (Eds.). Russia’s Orient: Imperial Borderlands and Peoples, 1700-1917. Bloomington, 1997; Theodore Weeks. Nation and State in Late Imperial Russia: Nationalism and Russification on the Western Frontier, 1863-1914. DeKalb, Ill., 1996.

[4]Daniel Charny. A yortsendlik aza. New York, 1943. P. 193. Emphasis mine.

[5]On the relationship between Trotsky, Kamenev, other Jewish Bolshevik leaders and Soviet Jews, see, for example: Joseph Nedava. Trotsky and the Jews. Philadelphia, 1972.

[6]On post-colonial approaches to nationalism, see, for example, Partha Chatterjee. The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories. Princeton, 1993. Pp. 6-9.

[7]Ester (Maria Frumkina). An entfer af di gegners fun yidish. Czernowitz, 1922. P. 16. Ester Frumkina’s name is complicated. Her pseudonym was “Ester,” as in the Biblical queen. Her given name was Maria, and she married a man whose last name was Frumkin. I have chosen to call her Ester Frumkina, as many other sources refer to her, but the name game is important to emphasize the fluid and ever-changing identities that these activists developed.

Ab Imperio

Ab Imperio

И так, и эдак: еврейское нациестроительство и еврейская ассимиляция в советской империи

Примечания