SUMMARY:

Статья обращается к проблеме децентрирования европоцентричной эпистемологической карты теории культуры. Автор исходит из того, что простого включения в существующий канон прежде игнорировавшихся фигур недостаточно: пересмотру должна подвергнуться сама пространственная логика концептуализации теории, авторитета и культурного знания. Данный тезис иллюстрируется на примере Николая Марра, чья работа отражала двойную позициональность, укорененную одновременно на Кавказе как имперской периферии и в российских имперских и советских институтах академической власти. Его яфетическая теория возникла как критика маргинализации кавказского материала в индоевропеистике, но впоследствии превратилась в тотализирующее “новое учение о языке”. Вместо того чтобы объяснять эту траекторию биографическими, националистическими или идеологическими мотивами, статья помещает Марра в более широкое поле эпистемологических переломов рубежа XX века, характеризующихся работой на границах дисциплин, культур и научных традиций как в Западной Европе, так и на востоке Европы. Случай Марра позволяет выявить как продуктивный потенциал, так и риски перекройки эпистемологической карты: расширение без трансформации, компенсаторную контртотализацию и уход в партикуляризм. В статье делается вывод о том, что децентрирование теории означает не просто включение ранее исключенных или маргинализированных позиций, но и возможность в результате полностью трансформировать саму структуру эпистемического поля.