Изменяя имперские ландшафты
2/2006
Материал публикуется на английском (на английской части сайта)
SUMMARY:
Статья “Изменяя имперские ландшафты” является предварительной публикацией введения в сборник научных работ под названием “Imperial Formations and their Discontents”, над которым работал коллектив редакторов (Энн Стоулер, Кэрол МакГрэнэхан и Питер Пердью) и международный коллектив авторов. Выход сборника ожидается в издательстве “Школа американских исследований” (School of American Research) в 2007 году. Помимо представления этого сборника (его основной идеи, публикуемых в нем материалов), статья представляет самостоятельный интерес, так как содержит обзор основных историографических тенденций и критическую рефлексию над теоретическим аппаратом современных имперских исследований.
Авторы введения, Энн Стоулер и Кэрол МакГрэнэхан, вводят и обосновывают понятие “имперские формации”. Будучи взятым из арсенала неомарксистской философии, оно позволяет помыслить комплекс социальных, политических и культурных факторов в качестве единого целого и скорректировать фокус имперских исследований, традиционно анализирующих либо институты, либо дискурсы. Понятие формации также позволяет представить империю как динамически развивающуюся систему, которая в собственном языке самоописания претендует на то, чтобы выглядеть как завершенный и консолидированный феномен. Империя не как институт, а как формация демонстрирует разнообразие практик суверенитета, контроля, подчинения и освоения, которые варьируются и приспосабливаются к разным условиям имперского пространства. Авторы отмечают, что в основе имперских практик (западных колониальных империй) лежали системы категорий и рациональных дискурсов, позволяющие осмыслить имперское пространство как в позитивном смысле, так и в смысле исключения и изъятия из правила. Поэтому авторы призывают исследовать империю еще и как систему умолчаний, которая позволяет согласовать имперскую ситуацию с нормативным языком современности. Наконец, в понятии “формация” авторы публикуемого текста видят эпистемологическую претензию империи (имперского центра) на разработку универсальной системы категорий, которые придают смысл имперскому пространству через утверждение или снятие различий и, в конечном счете, претендуют на написание Истории.
В логике постструктуралистской философии Стоулер и МакГрэнэхан утверждают необходимость исследования связи между эпистемологией и идеологией (политическим действием) и, как следствие, необходимость критической генеалогии этой системы категорий, которая до сих пор влияет на современные социальные науки. Этот общий тезис они дополняют важным историзирующим замечанием: критическую генеалогию системы категорий имперских формаций необходимо начать с деконструкции пространственных аксиом мышления социальных наук. В основе этих пространственных аксиом находится отделение Европы (как нормативного опыта современности и универсальной модели) от остального мира. Однако, как показывают авторы на основании исследования этимологии и исторической семантики терминов “колония” и “колонист”, в действительности такого четкого пространственного разделения не существовало. Понятие “колония” применялось как к поселенцам, осваивающим земли “третьего мира”, так и к пенитенциарным учреждениям метрополии. Более того, категории имперского дискурса заимствовались поверх границ культур и континентов. В этом смысле авторы статьи призывают не столько покончить с европоцентричной моделью исследований имперского опыта, сколько открыть новую страницу в исследованиях феномена империи и обратиться к анализу взаимовлияния языков самоописания различных имперских опытов и взаимосвязи между описаниями империи и нации.
Примечания
“Pour nous, une colonie agricole est une institution rurale qui étend ses beinfaits sur tous ceux qui y ont accès, à quelque titre que se soit, et dont les bénéfices leur appartiennent, dans less et dans les limites de la fondation, sou la condition d’un devoir à accomplir. Que ce devoir consiste dans un travial de défrichement ou de culture régulière, dans un service plus ou moins assujetissant, ou dans une simple obligation de séjour, peu importe au fond; la règle s’applique à tous, l’obéissance est de rigueur pour tous. Chacun contribue dans la mesure de sses forces det de ses aptitudes, selong la teneur de son contrat, s’il y en a, ou des obligations que lui impose son admission; chacun percoit porportionnellement aux droits communs à tous, ou aux droits spéciaux qui lui sont réservés. Tout individu qui habite la colonie est colon, quelque rôle qu’il y joue, quelque treavail qu’il doive exécuter, quelque droit particulier qui lui sont attribué.”