3/2006 The Chorus of Nations: Constructing and Describing Group Unity

Язык, кровь и история: нутряное и секулярное в Индии и Китае

Питер ван дер Вейр

SUMMARY:

В эссе голландского антрополога Питера ван дер Вейера национализм рассматривает как эмоциональный феномен и особый язык описания связи кровного сообщества с “его” языком и землей. Чувства и эмоции понимаются автором не эссенциально или позитивистски, но как особая семантическая система, сформированная под влиянием европейского романтизма. Для прояснения своего тезиса ван дер Вейер в первой части статьи анализирует развитие романтизма в западно-европейском контексте, обращая особое внимание на сакрализацию секулярного (культурного сообщества и территории) посредством чувственного обращения. Во второй части статьи, на примере собственных полевых исследований, автор рассматривает взаимоотношения между религией и национализмом в современных Индии и Китае, показывая, как религиозные практики и сакральные концепции преобразовываются там в современную национальную идентификацию группы с определенной территорией и языком. Автор также подробно анализирует трансформацию традиционных религиозных практик (йога и система медитационных упражнений цигун) в телесные символы индийскости и китайскости, что стало возможным в силу специфики индийской и китайской религиозности.

1.Kai Hammermeister. Heimat in Heidegger and Gadamer // Philosophy and Literature. 2000. Vol. 24. No. 2. Pp. 312-326.↩

2.Charles Taylor. Economic Independence for Canada. Montreal, 1966.↩

3.Clifford Geertz. The Interpretation of Cultures. New York, 1973.↩

4.Talal Asad. Formations of the Secular. Palo Alto, 2003. P. 61.↩

5.Charles Taylor. Sources of the Self. Cambridge, Mass, 1989.↩

6.Rudolf Otto. Das Heilige. Breslau, 1917.↩

7.Thomas J. Csordas et al. Asymptote of the Ineffable: Embodiment, Alterity, and the Theory of Religion // Current Anthropology. 2004. Vol. 45. Pp. 163-185.↩

8.For the United States, see: David Jacobson. Place and Belonging in America. Baltimore, 2002.↩

9.Peter van der Veer. The Enigma of Arrival. Hybridity and Authenticity in the Global Space // Pnina Werbner & Tariq Modood (Eds.). Debating Cultural Hybridity. London, 1997. Pp. 90-106.↩

10.I have discussed these issues at some length in my book, Religious Nationalism. Berkeley, 1994.↩

11.Vishva Hindu Parishad (“World Hindu Coincil” in Hindi), a Hindu nationalist organization. – AI.↩

12.Sumathi Ramaswany. Passions of the Tongue. Berkeley, 1997.↩

13.See my discussion in: Imperial Encounters. Princeton, NJ, 2001.↩

14.Gauri Viswanathan. Masks of Conquest: Literary Study and British Rule in India. New York, 1989.↩

15.Barend ter Haar. The White Lotus Teachings in Chinese Religious History. Leiden, 1992.↩

16.Jian Xu. Body, Discourse and the Cultural Politics of Contemporary Qigong // Journal of Asian Studies. 1999. Vol. 58. No. 3. P. 972.↩

Ab Imperio

Ab Imperio

Язык, кровь и история: нутряное и секулярное в Индии и Китае

Примечания