Элиты, реформы и органы власти в советской Киргизии и Монголии в 1920-х – 1940-х гг.: сравнительный исторический анализ
Ирина Морозова
2/2007
Материал публикуется на английском (на английской части сайта)
SUMMARY:
В статье в сравнительной перспективе рассматривается трансформация политических элит и институтов управления в Киргизстане и Монголии на региональном и местном уровнях в 1920-1940-х гг. Автор исследует трансформацию кочевых обществ и специфику их адаптации к социалистической модели общества и государства в длительной временной перспективе, при этом в фокусе статьи оказываются социальные системы в периоды кризисов.
Примечания
[1]M. Voslenskii. Nomenklatura: gospodstvuiushchii klass Sovetskogo Soiuza. Moscow, 1991.
[2]Some scholars have argued that the supra-legality of Russian communism was the continuation of the Russian autocracy that in its turn had resulted from the Muscovite princes’ and Golden Horde rule. Following this logic, the USSR represented a variation of the Eurasian autocratic empire. However hypothetical or controversial this approach might seem, it nevertheless suggests a methodological reorientation from the analysis of the USSR as a state, or a classical empire, or even as a political system, to an analysis of the Soviet supra-legal organizations, and primarily to the CPSU, its structure, evolution, identity and policy. For a more traditional argument on this “continuity” see Jacob Seiden. The Mongol Impact on Russia from the 13th Century to the Present: Mongol Contributions to the Political Institutions of Muscovy, Imperial Russia, and the Soviet State. Vols. I-III. Washington, DC, 1971. P. 1005; A recent attempt to create a model based on this argument see A. I. Fursov, Y. S. Pivovarov. Russkaia sistema // Politicheskaia nauka. Teoriia i metodologiia. Moscow, 1997. Pp. 186-189.
[3]For more details see: Irina Morozova. The MPRP: Reconstruction of History // Tsyrendorzhyiev Readings. Kiev, 2006. Pp. 203-219.
[4]See: Gregory J. Massell. The Surrogate Proletariat. Muslim Women and Revolutionary Strategies in Soviet Central Asia, 1919-1929. Princeton, NJ, 1974. Pp. xx, xxii-xxiii; Sergei P. Poliakov. Everyday Islam. Religion and Tradition in Rural Central Asia. New York, London, 1992. Pp. 16-17; O. Roy. The New Central Asia: The Creation of Nations. London, New York, 2000; Paul Georg Geiss. Pre-Tsarist and Tsarist Central Asia: Communal Commitment and Political Order in Change. London, New York, 2003. Pp. 58-60, 97-113.
[5]“Sovershenno sekretno”: Lubyanka – Stalinu o polozhenii v strane (1922-1934).Moscow, 2001,2002, 2003.